苗銀故事

金銀作為天然的貨幣，自然而然成為財富的象征。然而在各民族中，對于金和銀卻有不同程度的偏愛。

對于銀的喜愛，彝族和苗族表現得最為鮮明。銀制的飾品妝扮著這兩個民族的生活的許多方面。從男女服飾，到生活器皿，再到習俗中的諸多細節，銀飾幾乎從生到死的和這些民族的成員相關。

因此在這一期專題中，我們將彝族和苗族的銀飾加以對比。在對比中，你將會看到這兩個民族賦予銀的豐富意義。

專精的技藝追求

楊洪江雖然只有25歲，但他卻已經做了9年的銀飾了，現在他是湘西州苗族銀飾鍛制技藝的州級傳承人，尤其擅長拉絲。

銀具有驚人的延展性。先把一跟銀條打細，先后穿過從大到小的鋼板圓孔，銀條也就慢慢變細，最后細如針線。

現在，拉絲的鋼板是訂做的，鋼板堅硬，小孔從大到小的漸變足夠稱心如意。拉鋼絲用的是一架小轱轆，把鋼板固定住，銀絲穿過孔眼睛，然后纏在轱轆上，轉動轱轆，更細的銀絲就一點點地從孔中抽出來。轉動轱轆講究用力均勻，太猛太快便會將細小的銀絲扯斷。

楊洪江是苗族人，從小在苗寨里長大。他的父親也是一個銀匠，他既和父親學技藝，也向其它師傅學習。

銀飾是苗族人的必需品，并且銀飾就像衣服，也要更新跟上新時尚。“一般人不斷喜歡新的東西，你天天看上輩傳下來的東西，就會想換一套。”銀飾用久了，或者多人輪流穿也會壞，需要修補。“經常把銀飾取下來，穿久了銀也會破，就取下來再打別的，打其它的圖案。過節的時候幾個女孩子攙在一起，手拉手會互相刮到，銀線有時候會掉了，有時候會扁掉，因為是空心的。”

因此一個規模不大的苗寨，往往有比例不小的銀匠。“一家都有好幾個了，一個村子有幾戶人家做嘛，算也有十幾二十個人做吧。但銀匠的手藝必須跟上姑娘們的新要求。壞掉就要修，修就要熔掉。熔掉再做的時候你會不斷改進自己，融入自己的創意啊。而且不同年齡有區別，比如老人家現在和婦女、小孩子、少女穿的銀飾都是不一樣的。”

創意只是一方面，“評價一個銀匠做得好不好主要還得看工藝，就看他做得精致不精致，也看他圖案。”

而拉絲可能是銀飾中最為精致的一種工藝了。它意味著，銀飾不再被視作塊狀或者條狀，而變成了更加柔軟可以編織的絲線。楊洪江沉潛于專注中，他用鑷子夾著細小的銀絲線，轉動鑷子，銀絲線慢慢被拼合成小片狀，再嵌入已做好的荷葉形骨架的銀片里，就成了一個可人的荷葉吊飾。

接著用火燒灼，銀線和銀線間、銀線和骨架間都會因為一定的熔化而接合起來，也就是焊接了，這是最重要的一步。一切依靠經驗，沒有明確的溫度和時間作為依據，全憑感覺。溫度不夠，便焊接不牢固。過火了，就熔化過度，線條變糊了，“那樣你就白忙活了”。

這是一個荷葉吊墜銀飾的一部分，完成全部要有3天的時間。拉絲銀飾的紋路和雕刻完全不同，它看起來更輕盈。“以前做的拉絲工藝，只是用來吊鈴鐺之類的，不像現在用來當線來用。以前只會偶爾抽一點做裝飾，做龍的裝飾之類的，用得也比較少。不像現在整個用銀飾編起來的，一條全部用銀線纏起來。”

在楊洪江的身邊，老銀匠文德生師傅正在給一幅銀手鐲進行打磨，手鐲是半封閉式的，特意雕了兩個相對的龍頭，其中一個龍頭嘴里含珠，精細的還可以轉動，象征“雙龍戲珠”。打磨時，銀粉掉落，文師傅都會細心地掃到抽屜里的一個鐵盒里。再經過瑪瑙棒的三次拋光，銀飾才能變得明亮奪目。

文師傅所做的是苗族銀飾中最傳統的一部分，他尤其精于雕刻。但楊洪江則專攻拉絲。這種技藝上的專精，或許也是苗族銀飾成為世界文化奇葩的重要緣由。

代替文字的記錄

在文師傅做的銀飾中，大量出現龍、鳳、麒麟、蝙蝠、魚等圖片。這些圖案都象征著吉祥。龍、麒麟、鳳是神獸瑞鳥，蝙蝠象征著“福”，魚是年年有余。

不同年齡段的人對于銀飾的圖案有不同的要求。“比如老人家戴鳳凰，少女戴鮮艷的花朵、小草小鳥，少婦戴一些牡丹花。文師傅說，如果是求小孩子平安，那就在孩子上戴觀音菩薩，或者戴麒麟啊、龍啊。

 這種種寓意在漢族也是極為常見的，這說明受文化的交融影響，湘西苗族人也和漢族人大量地共享一些文化形象。“苗族比較崇拜龍這種吉祥物，龍是上天的兒子，他是民間的傳說，其實龍和鳳誰也沒見過，但它是神獸。比如你結婚以后你夢到龍，那就是你要得貴子啊。”

 但另一方面，對這些圖案，苗族人也有自己的獨特闡釋。文師傅舉例說，“魚”不僅僅是對“年年有余”的期盼，還因為魚在過去苗家人生活中也是珍貴之物，以酸魚等形式進行儲藏，在客人來時方才端出饗客。所以魚在苗家人中具有重要的地位。

銀飾圖案還有大量的生活場景的記載。文師傅指著一個銀片上的圖案說，“年輕人在那談戀愛，開始害羞啊，背靠背坐，但頭還是忍不住地回過頭去。”過了一會兒，他又指向另一個銀片，“這不是一對夫妻嘛，生了小孩回娘家嘛，她背上背了個小孩，他丈夫挑起豬肉和酒——這是豬肉嘛，前面是酒嘛。”

 “我們苗族人只有語言，沒有文字，就通過這些圖案表達出來，很多方面描述了少數民族生活習俗，通過圖案來表達。”文師傅說，“每幅畫都是一個故事，它反映了我們苗家人的生活。就是用這樣的方式傳承下去。”

直到今天，銀這種金屬，對于苗族人依然有著圖騰一般的意義。經過祖輩的積攢和傳遞，多數苗族女孩都有了可觀的銀飾。她們在節日時候的盛裝，如果缺少了銀，那將是極大的不完整。頭飾上的蜻蜓、蝴蝶那些薄如蟬翼的銀片顫動而發出的窸窣聲，胸前的項圈垂掛的引領兒的叮當撞擊的，是所有節慶必不可少的音樂。

一般女孩子每人都有完整的一套銀飾，多為祖傳下來的，如果要做中等規模的，也要8萬至10萬元。“富裕的家里，她配的銀飾多一點。”盡量完整齊全的一套銀飾服裝重達30斤。但擁有如此財力的家庭畢竟是少數。楊洪江說，“現在一般在八斤到十斤，有的到十二三斤，但很少，一般人也戴不動，太重了。”男的主要戴銀手鐲、腰帶等，腰帶上會有銀線，雕以龍之類的造型，“差不多6兩”。

 除了節慶之外，在喜事之日，姑娘們也需以盛裝打扮。“家里有喜事，表姐表妹表哥結婚，自己都要穿（銀飾），現在還有這種要求。”而喪事期間，一般不穿戴銀飾。

 苗族人對銀如此重視，不僅因為其裝飾功能，還因為銀的驅邪、保值等功能。苗族人相信，帶上銀飾能夠驅邪消災獲得健康平安。而銀子作為天然貨幣，本身具有流通的價值。有觀點認為，苗寨的吊腳樓容易在火災中化為灰燼，但銀卻能在火中留下，因此苗族人把投資銀作為一種保全財產的辦法。

中國白銀投資網（www.cnbaiyin.com）提供了關于苗銀故事內容，以上是關于苗銀故事簡介。