婚姻無法回避物質(zhì)基礎(chǔ)，但更不能缺失愛情基座。從趨勢來看，早在上世紀(jì)70年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾研究認(rèn)為，在現(xiàn)代化過程中，隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累、社會(huì)保障制度的健全、社會(huì)福利水平的提高，人們通過婚姻保持和提高自己社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)就逐漸下降，以愛情為基礎(chǔ)、跨越社會(huì)階層的婚姻就開始增長。而從微觀來看，“白發(fā)相親角”人氣很旺，成功率卻很低。有研究表明，上海的“白發(fā)相親角”的成功率不足1%。可見，對于婚姻，對于家庭，更多仍是感情的考慮、“三觀”的契合，這才是婚姻和睦、家庭幸福的穩(wěn)定基座。隨著中國社會(huì)愈發(fā)走向成熟，因愛結(jié)合的婚姻，更會(huì)是主流的婚姻價(jià)值。因此，計(jì)算一時(shí)的物質(zhì)得失，不如算清一世的幸福保障。拿身價(jià)作為婚姻的砝碼，要付出的代價(jià)可能就是愛情。

毋庸諱言，“相親價(jià)目表”背后的婚姻焦慮，夾雜著向上流動(dòng)的渴望，本質(zhì)上卻是對向下滑落的預(yù)防，反映出婚姻對于個(gè)人生活的影響。有人總結(jié)，“50年代選英雄，60年代找貧農(nóng)，70年代奔軍營，80年代求高知”，從中可以看出，婚嫁的標(biāo)準(zhǔn)變動(dòng)不居，與整個(gè)社會(huì)的變化息息相關(guān)。思考父母心中“相親價(jià)目表”的同時(shí)，也不妨想一想這份價(jià)目表背后社會(huì)心態(tài)、社會(huì)價(jià)值的問題。