印度軍隊很可能是當前中國民眾最關(guān)注的一支外軍，而對這支軍隊內(nèi)部凝聚力、戰(zhàn)斗力損害最大的隱患之一就是，其極端復雜的民族宗教構(gòu)成。

這支軍隊的戰(zhàn)史已經(jīng)充分證實了這一點，甚至今日美軍類似的“多元化”（盡管程度遠遠不及印軍）也是可資其對手利用的潛在突破口。

與單一民族聚居或單一民族占壓倒多數(shù)聚居相比，在多民族混居狀態(tài)下，居民相互摩擦和激化的幾率天然較高。

不僅語言不同容易造成誤解，宗教和風俗不同可能產(chǎn)生摩擦，而且單一民族聚居情況下個體之間的摩擦此時也容易上升到群體沖突、乃至民族沖突的層次，正常狀態(tài)下的社會道德和行為規(guī)范，此時都會淪為政治站隊的犧牲品，承擔維護秩序職責的強力部門、執(zhí)法機構(gòu)也常常備受掣肘。

印度民族宗教沖突潛藏巨大破壞力

在極端情況下，這種沖突甚至有可能進而轉(zhuǎn)為對分疆裂土的訴求。古今中外，概莫能外。

正因為如此，人口眾多、民族宗教構(gòu)成比中國復雜十倍百倍的印度，從來就是滋生民族宗教沖突的“沃土”。

僅就印度教徒與穆斯林之爭而言，2007年印度就發(fā)生印度教徒與穆斯林沖突681起，死亡96人，2117人受傷；2008年發(fā)生印度教徒與穆斯林沖突656起，其中4起發(fā)展成騷亂，死亡123人，2272人受傷。

從三甘地之死到延續(xù)數(shù)十年的克什米爾動亂，到1980年特里普拉邦大規(guī)模民族仇殺，到2008年11月震動世界的孟買特大恐怖襲擊案件，再到2011年7月13日孟買鬧市區(qū)的三起連環(huán)爆炸案，以及9月7日新德里高等法院爆炸案，2012年阿薩姆原住民博多族（Bodo）與孟加拉族穆斯林移民仇殺沖突及其波及南印度，再到2013年8月末至9月初，北方邦穆扎法爾訥格爾鎮(zhèn)印度教徒與穆斯林宗教沖突造成30余人喪生， 逼得印度中央政府緊急調(diào)撥五千軍警維護秩序……