正因為有此戰(zhàn)史淵源，印度獨立后至1962年對印自衛(wèi)還擊戰(zhàn)期間，印度軍隊多次受邀在海外執(zhí)行維和任務(wù)。然而，民族構(gòu)成復(fù)雜成為這支軍隊最大的軟肋之一。

在克節(jié)朗河谷的兼則馬尼戰(zhàn)役中，我軍俘獲印軍阿莎姆聯(lián)隊第五步兵營辛格少校。圖為1962年10月20日，在兼則馬尼的瑪尼堆旁，西藏邊防部隊從建筑物中搜索出印軍并俘獲了他們。攝影|藍志貴 黃建鵬畫廊

在我國軍事科學(xué)院、成都軍區(qū)、蘭州軍區(qū)和新疆軍區(qū)、西藏軍區(qū)聯(lián)合編寫的《中印邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)史》中，提及1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時，西線當(dāng)面印軍主力十五軍十九師一一四旅時，就指出，其最大弱點在于內(nèi)部民族、宗教構(gòu)成復(fù)雜，具有兩個國籍（印度、尼泊爾）、三種宗教（印度教、錫克教、伊斯蘭教）、四個民族（印度斯坦族、錫克族、拉達克族、廓爾喀族）、五種語言（印地語、錫克語、拉達克語、廓爾喀語、英語），致使官兵平時彼此歧視，隔閡甚深，互不信任，各存戒心，戰(zhàn)時各自為戰(zhàn)，互不支持。

盡管這支印軍曾在緬甸戰(zhàn)場參加對日作戰(zhàn)3年，印度獨立后參加了印巴爭奪克什米爾之戰(zhàn)，擁有良好的戰(zhàn)史記錄；1960年又在改編克什米爾地方武裝基礎(chǔ)上重組，長期駐扎克什米爾，適應(yīng)高原環(huán)境，士兵射擊技術(shù)好，但內(nèi)部民族宗教矛盾錯綜復(fù)雜，導(dǎo)致其在上下齊心的解放軍面前幾乎是不堪一擊。

美軍也曾為此栽過跟頭

孫子曰：“上下同欲者勝”；放眼更廣闊歷史背景，民族宗教構(gòu)成復(fù)雜、缺乏單一主體核心，從來就是損害一支軍隊士氣和戰(zhàn)斗力的烈性腐蝕劑，不管這支軍隊曾經(jīng)創(chuàng)建過何等輝煌的武功。

希波戰(zhàn)爭中的波斯軍隊如此，帝國后期充斥各色蠻族的羅馬軍隊如此，淝水之戰(zhàn)中兵敗如山倒的前秦軍隊如此，潰敗于日本、安南的元軍如此，從統(tǒng)一使用德語轉(zhuǎn)而使用12種語言的奧匈二元帝國軍隊如此，二戰(zhàn)中望風(fēng)披靡成建制向人數(shù)只及自己零頭的日軍投降的英法殖民軍如此，晚期的南斯拉夫軍隊如此，印度軍隊也將長期無法避免這一問題的嚴(yán)重困擾。