鼎益豐隋廣義首創(chuàng)禪易投資法，其中禪與易是為經(jīng)典，可以追溯到投資心理的貪與舍，成為具有人生哲理探索。

什么是禪，什么是易?鼎益豐隋廣義說過，人因貪婪而死，這叫啥?人生似鳥同林續(xù)，大難來時(shí)各自飛。人為財(cái)而死，因?yàn)樗澙罚B為食而亡，鳥就為吃一個(gè)米粒，你就把他打死了。整個(gè)蟲子，鳥兒吃蟲子，整個(gè)夾子在土里一埋，鳥一吃就把它打死了，知道沒有?你看，它為食亡，鳥為吃東西而死亡，人為貪婪金錢而死亡，都是這俗人，對不對呀?所以說，既然明白之后，人性的弱點(diǎn)在于貪，人性的優(yōu)點(diǎn)在于舍。

老子在兩千多年就告誡我們“善數(shù)者不用籌策”，即善于計(jì)算數(shù)字的人，用不著用竹碼子去直觀演算。“禪易投資法”研究0至9自然基數(shù)的組合與變換所產(chǎn)生出的自然基數(shù)所表征的事物的真諦，并進(jìn)一步研究其在基金、股票、黃金、期貨等方面的應(yīng)用。

“數(shù)”乃宇宙萬物之本源。數(shù)的顯現(xiàn)，就是《易經(jīng)》中的“道”，《禪定》中的“像”。道就是道理，就是被研究對象的規(guī)律性;像就是圖像，就是被研究對象的數(shù)字化。所以說，規(guī)律性數(shù)字化的研究就是“禪易投資法”的研究內(nèi)容與對象。

蕭普謝爾博士說，由于市場過于混亂無序，無法找到一般規(guī)律，過度分析和勉強(qiáng)預(yù)測無異于緣木求魚，因此，接受市場是普通人無法預(yù)測這一事實(shí)是建立心理優(yōu)勢的第一步。近處看大海波濤洶涌，山頂上看平靜溫和。我們要建立戰(zhàn)略思維站得高看的遠(yuǎn)，才能有足夠的時(shí)間空間來應(yīng)對市場波動(dòng)，坦然面對在投資中出現(xiàn)的一切挑戰(zhàn)，建立起對未來的強(qiáng)烈信心，對其他非核心因素的干擾應(yīng)視而不見。

只有建立大局觀和長期觀，才能應(yīng)對市場的不可預(yù)測性。“禪易投資法”通過反思來應(yīng)對人性的局限性。在投資活動(dòng)中要保持“批判而不憤世嫉俗，好奇而不受蒙蔽，開放而不被操縱。”只有保持好奇與開放的心態(tài)，對事情發(fā)生的背后原因有很高的興趣，才能最大限度獲取信息，發(fā)現(xiàn)規(guī)律和變化、抓住機(jī)會(huì);只有以批判的態(tài)度對待信息，不要先入為主與過分自信，尤其重視反對者的意見，注重反思與多重思考，才能不被蒙蔽與操縱，提高投資決策的質(zhì)量。

最后是遠(yuǎn)離市場。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”只有遠(yuǎn)離市場，才能戰(zhàn)勝市場。禪易投資法對市場噪音和波動(dòng)的不聽不看，也是一種物理隔離，進(jìn)一步強(qiáng)化了信心。遠(yuǎn)離市場讓投資者避免市場波動(dòng)對情緒影響的行為，而真正的按照市場本質(zhì)規(guī)律去管理自己的投資。許多投資者每天緊盯行情表，不放過每一個(gè)可以看到的市場分析、評論文章，那里仿佛有著永恒魔力一般深深地牽扯著你的整個(gè)思想以及生命，無形中會(huì)增加投資者的思想壓力，作出非理性認(rèn)識的判斷。